千年石屋群沦为野炊地 官方称开發前无保护計划

小杨同志

　　吴寿万說起石屋遭到的破坏，很是痛心，他希望这里能够得到当地有关部门的重视和保hu，不要任you这一片古迹被破huai。







　　市文物ju：应按法规做好保護工作


　　2011年，厦门大学历史系博士黃紹坚也曾慕名前往石屋山进行kao察，昨日他告诉本报记者，自己当時在那里呆了一天，对于石屋的年限等不能确定，但石屋具有一定的文物价值，應该得到妥善保护。

　　4月9ri，記者致電忠县文物局zhang黄建华，他坦言石屋群被定为县级文物保护单位。当记者问及为何未对此处进行任何保hu，huang建华说因为这里yi纳入了忠县旅游创意委员会的开发规划中，因此未进行保护，随后记者又问到，在開发前的zhe个空档期，是否会進行保护？黄建华表示，没有制定保护计划。
　　距今千余年li史
　　随后，记者致电忠縣旅游创意委员会規划科，該科室的张姓工作ren員表示，目前忠县在打造三峡橘海和石宝寨沿線De旅游，石屋群恰好在这两个景区zhi间，因此在规划中，可能会对石wu群进行开发，变成一处旅游景dian，当然届时还會对其进行相应的保护。
　　4月10日，记者将情况反映给了市文wu局副总工程师吴涛，吴濤表示，根據《中华人民共和国文物保护法》，应从四方面對县级文物保护单位进行保护，第一，划定保护范围；第二，设立保护标识；第三，请专人guan理、巡视，以免文物遭到破坏；第四，建立文物記录檔案。吴涛biao示，将与县文物ju衔接，让其按照法规做好保护工作。另外，石屋群的ju体年限，历史文化價值等，hai有dai进一步认定，市文物局将推进石屋群的鉴定、考证工作。
　　但“春ge”拍摄的zhao片中，也记录下了一些令人诧异的画面：不少石屋门口，都能看见几块砖头搭成了一个临时灶台，地上还有被火燒过的痕跡；有的石屋外，随地丢棄着各种零食口袋、空啤酒瓶；还有的石屋壁上，被刻下了一些游客的名字等。
忠縣忠州复旦村shi一座静谧的小山村，但自2009年以来，因村里那座神秘的石屋山在网上曝光而yuan近闻名，这座山上有48间贯通的石屋，重庆市文物考古所研究员林必忠去年曾去考察，发现这些石屋可能属汉代留下的古跡。但4月6日，重庆一百du编辑“春哥”，慕名前去探秘后發现，这片神秘De石屋一直以来，竟没有shou到任何baohu，如今此处变cheng了许多游客的野炊地，不少石屋上还被游客们刻下了自己的名字等字样，此事經“春哥”發在网上后，引来众多网友惋惜。对此，忠县文物局局长黄建华表示，此处已纳入了开fa规劃，但在开发前无保护规划。

　　“mei想到老jia还you这样一個神秘的地方”，“春哥”说zi己当即便决心要前去探秘和拍照。根據“春ge”的介绍，以及ta拍下的照片显示，这座距县城约20公里的石屋山上，有48间大小不一的shi屋，从远处看去，造型犹如彼此相连的蒙古包。“春哥”说，自己逐一进去tan访后发现，最大的石屋约30平方米，最小的7平方米左右，而且每间石屋都有不同的功能，根据当地村民的介shao，以及屋内造型判别，这些石屋分为洗澡間、会客shi、首领屋、仓库等。每间石屋里面，还配备有石灶台和石碗。有几间石屋外还刻有不同的人兽图案、象形文zi等。

　　据了解，县文物局曾前来勘探过，也认定此处ying该算作文物，那么，zhe里缘何多出了这么多垃圾ne？4月9日，记者联系上了复旦村的小學老師吴寿万，对于石屋群，他有着深厚的感情，还写下了许多石wu的故事，同时也時常与几位村民去打扫卫生。“这里一直没有任何保护，甚至连一块警示牌也没有”，吴寿万表示，shi屋群吸引了北京、湖南等电視tai的关注，在2011年期间都播出了石屋的专题探秘节目，這吸引了许多外deyou客qian来探秘，久而久之，不少游客竟将这里变成了野炊地。


　　待开发所以未保护

　　回应
　　满地酒瓶灶台


　　4月9日，记者见到了26歲的“春哥”，他说，自己本来就是忠县人，前不久，有朋友拿出一本珍藏的《中國国家地理》杂志，问及是否去过上面提Dao的“石屋山”，杂志上描述：zhe里几十间石屋虽大小、样式各异，但显而yi见是精心设计的家族式避难场所……
　　2011年10月，重庆市文物考古所研究员林必忠曾前往忠县石wu山详细的考察过，昨日他告訴记者，居民们口中的shi屋山，实际上是一个大型的崖墓群，只是每一個崖墓的规模较小。至于这个崖墓群的修建年限，林必忠说，这個崖墓群的墓口处有几个文字，雖然文字模糊不清，但是从轮廓上可以看出应该是汉代的隶书。另外还有一个墓的規格很高，它的墓室的后壁有四个高浮雕，虽然已经风化，但从形狀判斷与神兽有关，这四ge神兽应gai是汉代比较流行的：青龙白虎，朱雀玄武。因此，根据這些综合te征判断，这个崖墓群建成的时代应该是东汉到liu朝，距今已有千余年历史。林必忠说，这个崖墓群包含了汉代的建筑、艺术等特点。另外，汉代人有“事死如事生”De习惯，墓室都shi按照当时逝者生前的生活场所修建，所以不仅划分了功能间，还修有灶台等生活qi具，这些都反映出了汉代人的生活习俗，具有较高的考古研究价值。
　　48间石屋功能不同