赣榆裸婚第一人，而且，是女性！！

静A6

     我不懂也不知道，当今的‘裸婚’是指什么？我是60后，可我粗浅地认为，裸婚，就是，不要一分钱的嫁妆、不要一分钱的彩礼，不要一个人吹吹打打的欢送。也就是，一方或者双方，没有花掉家庭收入的一分钱，而自行成家结婚的婚礼。

     而我现在，要说的裸婚的事情，我说的是一个真实、真切、真真正正的眼前人裸婚的故事，不是编造的、也不是虚构的，更不是无中生有幻想起来的，而且，是一个我见到的一个真实的事情，她们的子女，今天，都在这个小小的苏北县城，一个沿海对外开放的海滨城市的文化主管部门工作，也都过的很好。

    事情就发生在上个世纪的70年代，也就是文革时期，大概不是时代太远，也就1970年到1975年之间吧，女方是赣榆县城头镇人，姓孙单字名秀，男方是她村庄南边，仅隔一个村庄的路东边的乡村，男方弟兄有四五个吧，而他居老三，姓金名佐戈，即使男方活到今天的话，也就60--65岁左右，很遗憾，他已经作古近10余年了，去世时，我去参加了他的追悼会和向遗体告别仪式。可以说，他是赣榆文化艺术界的知名人士，20余年间都供职在赣榆文化主管部门，他年轻时的成家结婚，历史是这样的，文革期间，富农和贫农是不能通婚和结婚的，如果结了婚，会影响彼此双方升官发财的，那时候，讲什么根正苗红，那时候，讲什么又红又专，那时候，讲什么成分论，那时候，讲什么阶级性。女方的家庭，是贫农，没有站错队，家庭成员，很有干头，很有升头，很有前途头。而男方的家庭，在爷爷辈份上，是一个大地主，在父辈的辈份上，已经是没落的富农了，而她们的子女，就成了地主羔子，就成了富农的后代，也就成了黑四类其中的一类，儿女的婚姻，非常艰难、难乎其难。而那个年代，时兴村村排戏，庄庄演戏，都演样板戏。而金佐戈，是个有文化有文艺天才的奇人，编、导、跳舞、歌唱、无所不精，样样皆通，在戏班子里，青春年少、人才又好，很受演员们的敬佩和钟爱，或许是缘份所致，天定的姻缘，戏班子里，有个演员，那时候，叫‘戏子’，看好了，金佐戈，非他不嫁，非他不娶，这个人，就是孙秀，这可气坏了孙秀的父母，父亲大发雷霆、火冒八仗，情愿让自己的女儿死了，也不同意这门亲事，女儿孙秀，为了抗拒家庭，竟然三个月不吃不喝，折磨的仅仅剩下一丝幽魂的气息，骨瘦如柴，也没改变父亲父亲共产党员、钢铁般的初衷，父亲最后也没做妥协，女儿，就抱定死的决心，和父母软磨硬抗着，那个时代，那个年间、那个潮流，怎么，一个弱女子怎么能抗衡的了呢，，，，眼瞅着，女儿实在不行了，认定死理了，父亲留下了两行眼泪，让她去吧，死了，就埋在她要选择的这个婆家吧，但是，我要声明，我永远不要这个女儿，就当她死了，就当没有、没生过这个不孝的女儿，从今以后，断绝父子关系，永不来往，还有，我们孙家的半件衣物，一丝步条，也不允许她带走，要让她精着出门，【意思是赤条条地裸身离开这个娘家】。女儿孙秀，此时，都昏迷两周了，如同植物人一样，在阎王殿前，站站停停、进进出出。可怜的老母亲噙着眼泪，天天给她饮水。当妈妈和女儿，知道父亲的妥协条件以后，心里仅仅松了半口一丝的热气，孙秀微弱地从鼻孔中，发出一丝气息，‘妈，女儿，这辈子，报答不了你了，下辈子，再报答吧，我意已决，生为金家人，死了，也让金家把我的尸体拉走，埋掉。’在一个月黑、风高、黎明前最黑暗的时刻，也就夜间的3点到4点的时候，孙秀，脱下全身所有的衣服，仅仅穿了一条三角裤头，潺潺弱弱地走了7、8里地，进了婆家的大门，天也没亮。金佐戈，结婚了，他的婚姻，我认为，是真正的裸婚，今天的孙秀，还很健康地生活着，健在着，我写的这些事情，也是她所亲口对我讲的，否则的话，我怎么会知道啊，她年龄不大，到今天为止，也就65岁左右，大儿子在新城工作，二儿子在南京工作。生活的都很好，颇为遗憾的是，她的老公金某，身患癌病，辞世7、8年了，是我的老首长、老领导、也是本某的老朋友。夫妻二人，相爱了一辈子、互敬了一生，从未红过脸，真的，天地作证，我也可以作证。



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