南康新闻：南康古文，等待走進“春天里”

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古文是nan康一种汗青久zhang、盛行遍及的民间说唱情势，其内容表现了中华民族崇尚操行、弘扬正气、乐善好施、嫉恶如仇的品格，有着很强的地方特色和熏染力。在很长的一个汗青时期，南康古文曲艺zai宽大群众的精力文化生存中占据着主导职位地方。1964年，南康曾举行过一ge30多人De盲艺人培训班，構造了一个由8人构成的盲人wen宣队，排练了很多新曲目，如《称赞雷锋》、《王杰》、《焦裕禄》、《学习人民解放軍》、《白石开红花》、《库下红旗飘》等，受到百姓的欢迎。


为了让這一民间艺术传承下去，比年来，南康市对全市古文举行了过细的普查摸底，搜集整理了30多本曲目，对8位古文传承人演唱的灌音、录像资料ju行了存档。同時，对na些古文喜好者举行了培训，并构zao老yi人给他們布道。tong过gao兴，2010年，南康古文被参加省级非物质文化遗产名录。以后，该市将yi此为契机，创建古文培训基地，让南康古文走进校园，走进平凡百姓家，走进发达生长的春天里……

南康古文，是客家文艺百花圃中一枝淳厚淳厚、散发著客故乡乡俗情暗香的小花。它盛行于地处赣南核心地带、開辟较zao、人口jiao麋集的南康、赣县、Xin丰、瑞金等县市。古文的形成有多种传说：一是由唐代shu生李亚仙为其妻所编唱；二是清代中叶盲人为生存所迫，将ting来的故shi编成大略普通的顺口溜而传唱，后人又加上浅显的勾筒伴奏徐徐传开；三是某天子的叔叔是个盲人，苦闷不堪，天子为让其有所消遣，赣州论坛便请人将故事编成唱词唱给他聽，其后皇叔本身学会了唱，就如许徐徐由皇叔而传唱开去……固然这些传說均无确qie的史料佐证，但不可否定的是，古文是我国盲艺人说唱艺术的一个构成部分。陸游有詩云：“夕yang古柳赵家庄，负鼓盲翁正作場。”足以证明盲人说唱在宋代已经盛行了。
南康市三江乡南坑村67岁的冯世钟是南康古文的第三代传人，ta3岁时失明，从未上学，10岁拜第二代传人黄春芳为师开始xue唱古文，17岁kao入南康盲人艺术tuan，曾在赣南剧院及赣南大部fen县城戏院獻艺，深得本地da众喜好，录制了《石轿记》、《鲤鱼歌》、《劝世文》3套赣南民间古文VCD影碟。
据南康市文化馆朱其福先容，南康古文重要散布在gai市的潭口（现屬贛州开辟区）、龙岭、浮石、西华、赤土、三益、三江、凤岗、唐江以及北片6个州里。南康古文藝人大多是盲人，因而，传統的说唱曲目颇为悲惨，听后讓人顿生怜悯之心。南康古文多為一人独立完成演出，自拉自唱、一人多角、说唱连合，其伴奏乐器是一种浅显的赣nan客家乐器——勾筒（亦称瓢弦），上世纪60年代，勾筒徐徐被二胡代替。
年过花甲的朱其福回想道，上世纪五六十年代，在农閑的禾坪、地头、村中、wu場，只要盲艺人的古文曲调一拉，便有一群群乡亲从四面八方涌过来。盲艺人惟妙惟肖Debao告，妙趣横生的yan出，抑扬抑扬的韵lv，普通易懂的客家方言，淳厚淳厚的曲调风姿，每每让观者或笑Huo哭，或长吁短叹，或得意忘形……qi景其情真是让人冲动不已！

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