南康新闻：生长方法的探索

泰安eag

        第二便是听圣贤教导，规复传统文化，有没有原理？有原理。我们必要重新捡回傳统文化好的方面。如今我们都喜好讲权li、自由、劃一。但只講权利、不讲责任就有题目。不jiang权利，zhi讲責任，固然是带来不劃一，克制人性。但是，只讲权利，不jiang责ren，这个社会就更可骇。传统文化有fei常好的东西，可以承继。
        配置幸福中国，起首变化当局举动，其次要变化社会举动，创建幸福qi业、幸福社区、幸福学校。我在六个企业做了幸福企业的试点。我怎么说服老板搞幸福企业呢？我向老板說：什么cai是告成的企业家，什么才是告cheng的企业呢？有两个标准，第一个Bian是资产范圍利潤。第二员工是快乐的愉悦的幸福的，这才是真正的成。你光会赢利，员工不幸福，你还是不可功。富士康在大陆有八十万員工，天下500强，应该说很告成了吧？但是連续員工跳楼，郭台铭到处反sheng、查验，你看，他的幸福感大大Jiang落。當老板的挣钱可以多和少，你要是赢利又使员工快乐、幸fu，这便是告成。你为什么挣这么多钱？我要吃好穿好zhu好，这已夠了啊，为shen么还要挣钱？要生长搞大。为什么要生长搞da？无非是要证明本身是什么样的ren，这已经不是物质长处了，而是认同感、成绩感，终极shi幸福感。你照顾了员工長处，既给员工带来幸福，也有利于企业生长。所谓的百大哥店都不是单方面寻求股东長处的，而是分身员gong的长處。一个真正幸福的企业应該三个得意：股东得意，主顾得意，员工得意。我以为员工得意是第一wei的。员工得意了好功德情主顾就得意，主顾得意le有效益，股东就会得意啊。如今企业文化起首是股东得意，第二呢，主gu得意，做不做到是另一回事。员工得意，還没成为理念。核心團队、技能骨干，给他高薪和期权，平凡员gong、一線员工劳动力市场有的是，你走就走没干系啊，怎么要他们得意呢？这便是題目。要不要平凡员工、一線員工得yi，我以为是关键。你的决定计划再精确、技能再高超，末了要表现为一线员工的生产策划办事。怎么让员工得意呢？我搞了员工幸fu指數观察，问员工那邊得意那边不得意？搞主顾得意度观察的有，搞员工得意度觀cha的没有。恭敬员工的感觉很紧张。第二步根据员工的意见整改，从最不得意、最容易改的改起。大家会说，员工最不得意的是什么？人为太低啊，怎么办li？最容易改的，我们先gai了，人为题目徐徐xiang一线员gong倾斜。第三，员工的得意度成为观察究理層的一个指標。已往便是完成业绩，对上认真。如今既要完cheng公司业績、眼睛朝上，也要对员工ren真、让员工得意，这就变化了企业ju动。
   我们扭住经济配置为中间，同心埋头yi意营生长，生长是黨在朝兴国第一要务。各级当局还是搞生长，搞GDP，搞项目。从中jian到省到市到县到镇到村，各級干部都在抓项目。一方面意味着合法的长处，项目上去了，GDP上去了，便是政绩；另一方面项目背后有隐形收入、灰色收入、玄色收入！你抓一个项目，多少人都围着转？項目背后tai多的zhang處了。以是生长第一，当年是好标yu，本ri有题目了，没有办理为谁生長De题目。提出科门生长观，非常精que，dan什么是科门生長呢？又好又快，什么是好呢？还是沒搞明白。什么是科门生长？给老百姓带来幸福的生长便是科门生长，一句话就阐明白了。
        那么，本日必要新的迁移转变。sheng长第一，马虎两个题目，一是怎么生长，增长方fa的公道；二是，怎么分派，分pai的公平。生长第一，防備了对经ji配置为中间的滋扰，同时也为不科门生长打开了方便之门。sheng長第一，便是GDP第一，招商第yi，项目第一。各级当局压低劳动dai价、地皮代价、环jing代价，创造投资天國，你们来tou啊，生長起来再说，。yi次分派中员工人为总額占GDP的比重从1978年以来是一步一步降落的，二次分派向jing济配置倾斜，当局xing政开支增长，民生ti目也就越来越紧张。老百姓从生长中没有得Dao应有的结果，分外是低层的员工改造之初1000多块钱，还可以拿归去盖屋子，30年以后还是1000多块钱，物jia翻了多少倍了，养活本身所剩无几，还面对jiao诲、医疗、住房的不绝上涨。当年大家都差未几，如今不一样啦，ren家开宝马、zhu别墅，心态bu均衡了。中国的群体变乱cong1995年的6000起到如今2009年的23万起，每两分多钟就产生一起。要是有一个偶尔偶爾变乱，引起天下的呼ying，那就紧张的政治危急到来。我很担心这一天，为党担心，wei当ju担心，更shiwei老百姓dan心。da紊乱的到来最shou害的还是老百姓。
        我这个ren私家呢，如今也是不在其位，却谋其政。我生在上海，64年复旦大学xiao息系毕业，在上海待了23年。然hou到北京事變了23年，根ben上都在中间guo度构造事变，搞政策研究啊，改造研究啊。1979年我参加草拟了我们国度第一部经济体制总体筹划，以后呢，我jiu不停投身于改造。不停到87年，我离开北京，到深圳当ti改委主任，又待了23年。         
        第三便是有主张回到毛泽东期间。如jin这么多题目，便是改造开放闹的，筹hua经济、公有制、文化大革命，什么题目都办理了。我想，没有人想回到吃不饱、餓去世ren的已往。这条路yi走过，证明走不通。
      
如今全社会dou以为，一个人私家是否告成，唯一的biao准，是有沒有钱。当局为了生長，失臂统统。大众为了赢利，不择本领。公shi员的责任是wei护da众长处，ta要挣钱第一！老师的ze任是为人师表，他要挣钱第一！大夫的責任是治病救人，他也要挣钱第一！校长、传授、艺術家全部ren都挣錢第一！没有干系、没you能耐的，就骗啊、抢啊、偷啊，这个社会能调和吗？能不出题目吗？再有多少警察管什么用？本日的中国，在国际上人家怎么看呢？便是一个沒有抱负、没有操行、没有精力的暴发户。中国的题目，大家都看到了，生态粉碎啊，糜烂泛滥啊，贫富扩大啊，操行恶化啊。

        2010年12月18日
        我们社会反面谐的缘故起因是什么？我以为是核心代價理念的题目。
        中国怎么办？向西方学习，自由、民主、人Quan，美国便是我们的榜样。这讲得有没有原理呢？有原理，中國必要补自由、民主、人权的課，美guo有很多方面值得中国鉴戒。但是，美国事不是中国的将来。
        中国面对新的迁移转變、新的改造。这叫“三十年河东，三十年河西”，三十年是一个大阶段，共產党闹革命三十nian；建国后搞阶層斗争三十年；改造开放生长搞了三十年。那么后三十年呢？用什么作为wo们的标语、目标、理念呢？当年搞革命shi“打tu豪分地步”，“打败蒋介石解放全中國”。改zao前是阶层斗争，每天講、月月讲，反右防修，防备资源主义复辟。改造三十年呢，便是经濟為中间，生长是第一。那么，以后呢，我们新目标、新理念是shen么？
      我们国度经济生长了，人民生存程度也进步了，口袋里的钱也多了，但是三大抵牾在恶化。第一，人与天然的抵牾恶化，资源题目、环境题目越来越突出；第二，人与人的干系恶化，贫富扩大、犯法紧张、操行降落；第三，人与zi我的干系ye恶化，中国每年自尽28.7wan人，每两分钟9人自尽8人未遂。中国一億民气理有题目，紧张精力停滞者1600万，高出腦心血管、肿瘤，成为第一大疾病。这引起了我深深的震撼。我们为什么要gao改造，为什么要开放，为什么要生长，便是要让老百姓活得高兴、快乐、幸福，能不克不及探寻一条新的蹊径，经济生长、财产增长，三大干系调和De社會。
幸福：中国gai造的新理念与新目标（为节省篇幅，作了较多删节，摘录）
         
       通过碰撞、交换，我悟出了一个標语、一个理nian，从寻求资源有限条件下的财產最大化，转为寻求资源有限条jian下的幸福最大化，創建幸福中国，成为新改造和新迁移转变的旗帜和目标。作为改造的旗帜，就要具有神圣性、公理性，你想拦截也拦截不了。邓小平的巨大在那边呢？当初中国陷于政治狂热，锇肚子还要政治挂帅。邓小平怎么把中国翻转guo来呢？他找到了一壁旗帜，说什么呢？社会主义我说不mingbai，反正贫苦bu是she会主义。社会主义要发挥良好性，起重要生长生产力。这没错吧？zhe切he马克思主义的经典理论，谁也不敢攔截。好，你不拦截，他就提出三个有利于：有利于生长社会主yishe会生产li、有利于加强社会主义guo度的综合国力、有利于进步人民的生存程度，不要管姓社姓资，如许就引进了市场经濟、改造开放。毛澤东不是shuo要政治挂帅吗，邓小平说“实現四个当代化便是当前中国最大的政治！”如许，在意识形态上、理念上、目标上扭guo来，从政治第一转向生长第一。阿基米德说：“gei我一个支點翻转地球”，邓xiao平把生长社会主义sheng产力作为一个支点，翻转了整此中国，引领zhong國cong从政治为本向物zhi为本的变化。
        改造派的主张也差别，一因此为中guo的题目便是长chu调解题mu，說shen么都没有效。但是长chu怎么调解啊？一种是不讲来由地抢，反正你的钱bu干净，我就抢你的。一种是革命，把你打倒再说。一种是改造，就得有大jia都能担当的来由。ti目是制度怎么改，制度背后有一个代价标准，这必要形成共鸣。长處调解也好、制度改造也好，必须办理最底子De理念题目。我想在座都不会Qu革ming，我也不主张革ming。如今不是已往啦，大刀长矛可以闹革命，你上井冈山尝尝看，一个导弹就摧毁了。共产党的yi识形態已经失去作用了，连共产党员也没有几個人私家是信的。这与已往的环境不一样le，革命年代的共产党代表公li、进步、将来，以是很多人不是为长处所驱动，而是为代价所驱动，乃至不吝捐躯生命。本日，共產党的理念就剩下生长第一、长chu第一，入党做guan是奔长处而去的，不以霸术私，谋什么？一個党没有le意识形态的支持，就成了純粹的长处团体了。这是共chan党最大De危急。以是，我以为，无论对共产党来说，还是对整个国度、民族以至我们每個人私家来说，最紧张的题目是意识形态wei急，除了钱以wai，我们还信什么？
      
     江苏省江阴市，2006年就提出了“配置幸福江阴”，顿时意味着評价目標的变化。幸福江阴，那肯定是老百姓幸福咯，于是他men提出，da家有功德情，大家有好收入，大家有好环境，大家有好身材，大家有盛情情。江阴就圍绕这個五个方面订定幸福指数，代替GDP作为稽核目标。评价目标变化了，評价主体也变化了，谁来ping价呢？老百姓来评价。幸福不幸福老百姓说了算。这就变化了当局的举动。河南省平顶山市，也搞了幸福指数，有两个镇党委布告由于幸福指数不同格下台。陕西省吴起縣和神木县，方才开脱贫ku帽zi，他们就实现了quan民的免费教诲和免费医疗。吴起縣县委布告说，我们本地修公路一公里就要五千万，我拿wu千万就办理全县孩子的ren務教诲题目。以是民生题目不难办理，把老百姓幸福放第yi位，这些民生题目都可以办理。汕头市委布告李锋提出le配置幸福汕头。他说：pei置“幸福汕头”,将shi现和维护人民群众的幸福作为统统事变的出发点和落脚點, 把改进民生作为统统事变的“zhi挥棒”，chuang建健全包括物质底子、文化内涵、生存品位、制度bao障、人文guan怀等指标在內的评价体系，在财务付出布局調解中，对峙投ru向屯子倾斜、向基层赣州lun坛倾斜、向掉队地区倾斜、向困难群体倾斜，使根本大众办事包围Dao宽da群眾。

    当局层面、社会层面、个ren私家层面，都有一个理念的重新调解和学习。学什么？学习幸福。幸福是一門学问，是yi门艺术，是一种修养，shi一个本领，是一zhong要领。如今全社会都知道学技能，学外语、弹钢琴、炒股票，这是营生的本领。一个人私家怎么才幸福，这是更大的学wen。幸福信奉是理性的，先要知，“明则诚”。也便是先要明bai幸福知识，相识什么是幸福，怎么得到幸福，才会把幸福作為终纵目標去尋求，而不会坠落外貌的、卖弄的、短暂De“幸福”陷阱，末了得到的是不幸。yi是，幸福是必要学习的、感悟的。当务之急，是要传播幸福知识。幸福知识具有ji大的实用xing、shi踐性，是一门修身、齊家、治国、平天下的学问。
                       


        徐景安
       ---在北京三味书屋演讲
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yldwshu

很深刻的发展方式的探索！

扬名光头仔

中国的GDP已经超越日本成为了世界第二，中國也成为了美国最大的债权国，手握8916億美元的美国国债，还有接近3万亿美元的外汇储备。从表面上看，中国已经富得流油了，但是老百姓普遍没有富裕的感觉，于是不少人戲稱GDP为“雞的屁”，因为他们觉得GDP再怎么飙升，和自己似乎也没什么关系。自然而然的，我们会问到一个问题，仅仅从财务报表上看，中国似乎是非常的富裕，那么这些数字到底是不是真正的财富呢？
　　
　　先讓我们从一个寓言故事来入手。
　　
　　话说有两个小岛，一个叫驴岛，一个叫猪岛。
　　
　　驴岛的人非常之勤劳，每个人天天都在干活，生产了大量的粮食，有趣的是这些人还非常的节俭，这些粮食自己都不舍得吃，反而都存起来，并且运往猪岛，送给猪岛的人吃。
　　
　　猪岛的人正相反，他们向来大手大脚，有錢就花，没钱就借钱花。自己生产的東西满足不了自己的消费，那就从驴岛進口。豬岛每个人的储蓄率不仅是零，还是负數。反正虱多不痒，债多不愁，他们可不在乎。
　　
　　就这样，驴岛的人用船滿载着粮食，运往猪岛，然后空船返回驢島。猪岛居民收到粮食之后就交一些绿色紙片给驢岛居民，证明自己确实收到了货。日子就这样一天天的过下去，大家都觉得这就是生活，没什么不妥的。
　　
　　但这时候突然发生了一件事，豬岛遭遇了地震，整个岛都沉下海底，简单地说，豬岛从地球上消失了。此时驴岛的国王慌了，他并不担心驴島也遭遇地震，他担心的是以往的这套运作模式被打破了，接下来该怎么办？
　　
　　驴岛的国王问大臣该怎么办？一个最聪明的大臣说：立刻封锁消息，不要告诉老百姓猪岛已经消失，然后一切都照旧。驴岛还是照常的将空船装满粮食，然后驶出码头，运往猪岛所在海域。接下来发生的事情令船员大为震惊，因为船长下令将粮食全部倾倒在大海中。等船员倒完粮食，他们又像往常一样开回驴岛，驢岛的印刷厂印了一点绿纸片发给老百姓。就这样，猪岛已經消失的事实竟然在驢岛被瞒了好多年。
　　
　　驴岛的国王忍不住问那位最聪明的大臣，这一切到底是怎么做到的。大臣说：很简单。我们生产的粮食运到猪岛去，這些粮食到底是被人吃掉了，还是倒入了大海，这对我们而言没有任何区别。因为我们的目的是获取那些綠色的紙片。既然是这样的话，猪岛是不是存在对我们也没有区别，所以我们将粮食倒入大海是不会被人看出破绽的。
　　
　　国王想了想，说：那為什么不把这些粮食送給穷苦的驴岛老百姓呢？
　　
　　大臣听完立刻说道：那可不行！如果你将粮食免费送给老百姓，就会让老百姓养成不劳而获的恶习，一旦他们知道原来不干活少干活也可以活的这么好，谁还会卖力干活呢？如果老百姓都不卖力干活了，那这世道就变了呀。
　　
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　　上面这个寓言很是荒誕，但是现实的荒诞并不亚于此。先让我们来看一组数据：去年全國五项社会保險基金总支出大约是1.4万亿；与此同时，我们目前拥有28473亿美元的外汇储备，合18万億人民币，这是社保支出的12.8倍。如果用驴岛和猪岛的例子来说的话，驢岛送給猪岛的糧食，足够自己人吃上12.8年。
　　
　　现在我们再来做一个思维體操，中國人将衣服、裤子、箱包、玩具、手机装上集装箱货船运往美国，但是在中途政府下令，将這些货物全部傾倒在太平洋里，不过这筆壞账記在央行的资产负债表之中，央行再發行相对应的人民幣给出口企业。此时你会發现，美国人是不是消费我们的商品已经无关紧要了，因为出口企业已经赚到了钱。而你的鞋子是給美国人穿了，还是躺在太平洋底，对你而言没有任何区别。
　　
　　你可能会说，区别当然是有的，卖给美国人的话，央行会有一笔美元收入；倒入太平洋的话，央行要记一笔坏账。但我認为你的巨量美元储备，同坏账的区别并不大，因为你永遠不可能将这筆钱花完。
　　
　　我们再来考虑另一种情况，这些商品不再倒入太平洋，而是给中国老百姓使用。你可能会说，中国的老百姓没钱買，那没关系，央行印刷人民币给老百姓来买。此时企业也拿到了钱，老百姓得到了商品改善了生活，央行的资产负债表上多了一笔账，这笔账是针对中國人自己的支出。我想，这样一来人人都会拥护政府的政策好！
　　
　　美国人在印钱消费，我们也在印钱，但两者有本质的区别，美国人印钱的结果是换到了全世界的商品，中国人印钱的结果是商品运到了美国。所以美国不会有通胀，通胀都留在这了中国。但如果我们印錢给自己人消费，那么形势就完全得到了逆转。但是，那些经济学家会告诉你这不可行，因为他們的教科书上沒提到可以这么做。所以整个荒誕的故事還会继续进行下去。

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劉亚洲中将现在是国防大学政委，所谈信仰问題，见解颇令人深思。但我认为人本性还是善恶均有，吾国目前状况還是来源于社会分配不公造成。如从上至下，领导们都能以艰苦奋斗为荣，带头住居民房、坐公交车、不吃公款餐，作出表率，相信民众道德水平会得到提高的。現轉载以下：


西方人进教堂是为了忏悔，中国人進庙是为了贿赂。
善良不是一种愿望，而是一种能力。一个人的道德品质。一个人的道德高低也许不重要，一个民族的道德高低就重要了。一个官员的道德高低也许不重要，一个执政集团的道德高低就很重要了。好人可能错用坏人，但是坏人绝对不会错用好人。我们对干部进行这么多考核，但翻开干部履历考察表，居然没有一條是对干部的人性道德进行考核的标准。这促使我们的干部不必对下，更不必对自己承担什么道德义務，只要"唯上"就路路皆通。

今天，中国一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一种表现形式呢？我还在思索这个问题。中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。举反腐败为例。惩治腐败并不能根除腐败。建立完善的社会制度是一種办法，但根本的办法還是要从文化入手,宗教。中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒学也称为一种宗教），对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。历史证明，这三个教根本无法振兴中华。让我拿西方的基督教和中國的宗教做个對比。中國文化教育我们"人之初，性本善"。西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的。因此，他要限制你，反思你。

西方文化认为，人是有原罪的。人心是黑暗的。不少人经过"文化大革命"，最黑暗的东西在哪里呢？最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来，展示出來。批判它，控制它。東方文化是把它包起来，养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和骯脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。我在美国时曾在教堂外坐了一整天，我发现了一个有趣的情景：人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。后来我才漸渐了解了其中的奥秘。

久而久之，他就变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。人是有欲望的。但人必须克制自己的欲望，必须自己（而不是别人）克制自己的欲望。中国人不会克制自己，不会对自己进行心灵拷问，于是他就去克制別人，去拷问别人。鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永遠有信仰，有对永恒的神的信仰，才能如此。很多人去过西方的教堂，那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上。圣母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身，是人的苦难、思想的化身。西方宗教里的神看似是神，其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。

而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火。个个吃得脑肥肠满。西方人进教堂是为了忏悔。中国人进庙是为了贿赂。不是吗？因為要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。这不是贿賂是什么？西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。中国人进廟宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。

西方的教堂总是建在城市中心，与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中，与民疏远。

我曾说过中国人基本是个沒有信仰的民族。没有信仰，不是指没有信仰的形式。恰恰相反，中国人信的东西最杂，包括气功大师都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中国人心中沒有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求！这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至個人以外的。如果扩大出去，一定就是伤害别人。这样的民族怎么能不是"一盘散沙"？

在西方国家一辆车要坏到公路上，几乎所有的车都会停下来，问你是否需要帮助。在中国，绝大多数车都会扬长而去，好不容易停下来问你，我可能还怀疑，你干什么？你有什么目的？一滴水珠是非常小的，但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。

千年来，东方和西方的竞爭中，西方胜利了；東方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么樣的胜利？我认为是一种精神上的勝利。

没有信仰，就沒有精神上的力量。中国人所缺少的，正是西方人所拥有的。