上犹召开“犹文化”座谈讨论会

想讲就讲

今日上午，上犹县召开“犹文化”座谈讨论会，邀请上犹知名专家学者，文化团体参加。对“上犹”县名由来及如何正确弘扬“犹文化”进行探讨。

   讨论会上，大家各抒己见，如何提炼正确的“犹”文化，“犹”文化的内涵和实质，正确弘扬“犹”文化。对“犹”的由来和自己的理解进行阐述。

   “上犹县”县名的由来

     唐昭宗天二年（公元905年），上犹人卢光稠任虔州刺史，倡议建上犹场，开始用“上犹”二字。至后梁乾化元年〔公元911年〕，黎求代卢光稠遣判官李照，将南康县西北之地划出，设置上犹场，场治设在灵岩寺北。

     到了南唐保大年（公元952）改场置县，从此就叫上犹县，县名沿用至今。
　   
     南唐建县以后，宋朝曾改名为南安县；元朝又改为永清县（不久即复名上犹县）；明朝设立南安府，辖大余、南康、上犹三县，上犹仍属南安府；清朝，上犹仍属南安府隶属江西布政司。
　   
     中华民国元年，成立江西省zf，上犹县为省直辖县，后来，全省又划分行政区，上犹县曾先后属于第十二行政区、第四行政区。第二次国内革命战争时期，上犹属湘赣省苏维埃zf。中华人民共和国成立后，上犹县属江西省赣州地区，现在则属于赣州市。


    为何“上犹”沿用千年？

     上猶得名，因其治所之北有一座大山，因其形状很像一种叫“猶”的动物，所以叫“大猶山”，山下有一条河，古时称为“猶水”，场治所在地紧靠“大猶山”，又处在猶水口上侧，所以取名上猶。

     猶
     (1) 猶 yóu (形声。从犬,酋(尤)声。本义:一种猿类动物)

     (2) 兽名。猴属,也叫“犹猢”,形如麂 [a kind of monkey]

     猶,愑属。——《说文》。字亦作猷。

     犹如麂,善登木。——《尔雅》

     猶,五尺大犬也。——《释文》引《尸子》

     猶,兽名也。——《颜氏家训.书证》

     犹与未决。——《史记.吕后纪》。索隐:“猶,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。”

     山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。——《水经注》

     (3) 犬子
    《说文》:“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》
                                                                            ——上犹网网友  哈罗
     http://bbs.shangyou.cn/forum.phpmod=viewthread&tid=48442&fromuid=198696


     “上犹”是缘于“犹”这个动物和大犹山而来的。古人把“犹”兽比作镇妖护法的天兽。据记载，唐昭宗天二年（公元905年），上犹人卢光稠任虔州刺史，倡议建上犹场，开始用“上犹”二字。至后梁乾化元年〔公元911年〕，黎求代卢光稠遣判官李照，将南康县西北之地划出，设置上犹场。因境内有座状似一种猿类动物“犹”蹲，古称大犹山（今油石嶂），高耸于场治北面，山下有犹水（今犹江），而场治所建于大犹山之南，犹水之北，故名上犹场。
                                                                               ——钟秋梓

   
      因油石嶂的山形像祥兽“犹”，而山又峻峭挺拔且岩石密布，险峻如屏障，所以叫“犹石嶂”。然而，根据我们的实际经验，从梅水方向看油石嶂，很像一头大水牛，而且现今流传的关于“犹石嶂”的传说也多余牛有关。

      《辞海》上对“犹”的解释说：犹，兽名，猴属。《尔雅.释兽》：“犹如麂，善登木。”所以推测，“犹石嶂”也许原来山上或周边区域生活着很多“犹”这种像麂子又善于攀岩爬树的动物，当地的客家先民们就以山上的这种动物来命名这座山。这与赣县的“麂山”山名的由来如出一辙。
                                                                                  ——凌乐瑞


                                                                                                         （上犹网）