赣南最早的山水人文方志【南康记】

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邓德明（生卒不详），南刘宋（公元420年—477年）时期，南康郡（今赣州市）人。自幼好学，为求学问，曾于宋文帝元元嘉末年不远千里，投师于当时著名学者雷次宗门下，学业由此大进，以广闻博识，贯通古今见称。苦于时运不济，终居家乡。邓氏深受老师影响，一心问学。他以毕生精力写成《南康记》。全书以《尚书。禹贡》为据，参考后世有关山经水志方面的著作，兼用考据、叙述、描写、议论等方法，综合介绍了家乡的山川胜迹。自然景物，社会人事，以至民间奇闻，系赣南最早的山水人文志。明天启元年（公元1621年）郡人谢诏主修《赣州府志》时，称邓德明为赣南全境第一学者，名列《赣州府志。文苑》之首，赞〈南康记〉为“此邦文献之冠”。

历史上题名《南康记》的文献除了邓德明本，另还有两种，作者是王韶之和朱端章。
王韶之，南朝宋人，字休泰，琅琊临沂人，官著作佐郎、吴郡太守等，著有《始兴郡记》、《王韶文集》，《南康记》等，《宋书》卷六十有传；
朱端章，生卒年不详，长乐县人。宋淳熙间(1174～1189年)主管江西南康军。生平喜好方书，将所藏医书中有关产科验方辑成《卫生家宝产科备要》8卷，于淳熙十一年(1184年)十二月刻版刊行。该书集诸家产科验方之大成，帙首列入月产图，中有借地、禁草、禁水、逐月、安产法等。书中引用的原书大多失传，古代医学有关产科的宝贵遗产多赖此书传世。另辑有《卫生家宝方》6卷、《卫生家宝小儿方》2卷、《卫生家宝汤方》3卷及《集验方》等。著有《南康记》8卷，《庐山拾遗》20卷等。


【按：《南康记》全本今多已散佚，以下为豆瓣小组“章贡书局”考诸古籍所补辑 】



神阙：南康县归义山，去县七百里，下有石城，高数丈，远望嵯峨，灵阙腾空。故老谓之神阙。

金鸡：于都县有金鸡石，傍有穴。宋永初中，见金鸡栖翔此穴，颇时飞鸣。又云覆笥山。平湖有石雁，浮在水，每至炎气代序，则飞翔若知感候。

梓树：梓潭昔有梓树巨围，叶广丈馀，垂柯数亩。吴王伐树作船，使童男女挽之。船自飞下，男女皆溺死。至今潭中时有歌唱之音。

石桃：南康五山有石桃，故老云：“古有寒桃，生於巅颠隐沦之上。将大取其实，因变成石焉。”

鸀鸟：归美山有石室，色如黄金，号为金室。有鸀鸟，形色鲜洁，自爱羽毛。其只者，或鉴水向影，悲鸣自绝。方知孤鸳对镜，为不虚矣。

玉台：于都君山上有玉台，方广数丈。周回尽是白石柱，自然石覆，如屋形也。四面多松杉，遥眺峨峨，响像羽人之馆。风雨之后，景气明净。颇闻山上有鼓吹之声。山都木客，为舞唱之节。

青竹杖：南野县（赣州古称）有汉监匠陈邻，其人通灵。夜尝乘龙还家，其妇怀身。母疑与外人通，密看乃知是邻乘龙。龙至家辄化青竹杖，邻内致户前，母不知，因将杖去。须臾，光彩满堂，俄尔飞失。怜失杖，乃御双鹄还。

浔阳四隐：晋翟庄，字祖休，汤之子，以孝友著名，守父操。州致礼命，并不就。庄子矫，亦高节，家居无事，好种竹。辟命屡至，叹曰：“吾焉能易吾种竹之心，以从事於笼鸟盆鱼之间哉！”竟不就。矫子法，赐节概尤佳。武帝以散骑郎召容，勉之就聘。乃正色曰：“吾家不仕四世矣！使白璧点污可乎？”亦不从之。祖父子孙皆有行义，世称浔阳四隐。


邓德明《南康记》曰：昔有卢躭，仕州为治中。少棲仙术，善解云飞。每夕辄凌虚归家，晓则还州。曾于元会至朝，不及朝列，化为白鹄（鹤），至阁前回翔欲下，威仪以石掷之，得一只履。躭惊还就列，内外左右莫不骇异。”【引《水经注.耒水》载，此典可见李白《赠卢司户》：秋色无远近，出门尽寒山。白云遥相识，待我苍梧间。借问卢躭鹤，西飞几岁还。】

刘韶之《南康记》：汉杨仆讨吕嘉，出豫章，下横浦，即此关也。曰横浦者，以郡城临章江，自西流东，横绕南岸而名。关之外南下殊峻，关内旷谷，可容寨栅。隋开皇十年，番禺王仲宣反，立九栅于大庾岭，诏裴矩进兵击破之，即其地也。唐初犹有此关，及张九龄凿庾岭，关遂废。今城南一里有横浦驿，前后临溪。又有横浦桥，长三十有二丈，皆因旧名。【此条非邓本】


邓德明《南康记》曰：平固县有覆笥山，上有湖，周回数十里，有石雁浮在湖中，每至秋天，石雁飞鸣，如候时也。【引艺 文 类 聚 卷 第 九 十】


邓德明南康记曰：平固县覆笥山，上有笥，贮《玉牒记》。故山因笥为名焉。

邓本：“夜光遥见若火，溯流十里至于蛟窟而没。”唐天宝年间（742—756年）因峡山古木参天，李隆基派人伐木建宫殿，敕封为“夜光山”。于都旧十景之一“蛟窟霄灯”即此处。【引自网络。赣州古城内亦有夜光山，为“三山五岭八景台”中“三山”之一，旧有夜光寺，民间颇多传说，今山与巷俱不存。】

《南康记》曰盘固山有石井，井侧有大铜人常守之。按此石井五百年，水一涌起高数丈，铜人以手掩之，其水即止。其山盘纡峻嶒，因号为盘固山焉。”【引自《太平御览.卷四十八地部十三南楚诸山》所载】

合浦有鹿，额上戴科藤一枝，四条直上，各一丈。【《酉阳杂俎》】

山都形如昆仑人，通身生毛，见人辄闭眼，张口如笑。好在深涧中翻石觅蟹啖之。【《太平御览》引《南康记》载】

螺亭在南康郡。昔有一女采螺为业，曾宿此亭，夜闻空中雨声，乃见众螺张口而至，便乱噉其肉，明日惟有骨存焉，故号此亭为螺亭。【引自南朝梁任昉《述异记》卷上】

邓德明《南康记》曰：平固水口下流数里，有螺亭临江。昔一少女，曾与伴俱乘小舡江汉彩螺，既逼暮，因停沙边共宿。忽闻骚骚如军马行，湏臾，乃见群螺张口无数，相与为灾，来破舍啖此女子。同侣诸妪当时惶怖不敢作声，悉走上岸。至晓方还，但槛迩耳。收敛圣骨，薄埋林际，归报其家，经四五日，间近所埋处，翻见石蒙穹窿，高十馀丈，头可受二十人坐也。今四面有阶道，仿佛人冢，其顶上多螺壳，新故相仍，乡传谓之螺亭。【螺亭为赣州著名古亭名，苏轼 《虔州八境图》诗之四有“薄暮渔樵人去尽，碧溪青嶂遶螺亭”句。】

邓德明《南康记》曰：陈蕃墓在青龙冈，土人传云，昔有一物龙形，而通身绝青，数出冈顶及山边，故言名青龙也。　　又曰：赣县马脊冈在县西，形如马脊，故以为名也。


赤尾石鳕：其状如鱼，呈玉石状，为封与晶中之鳕鱼聚地底阴灵所化，性寒，可运水自如。

“南康郡有君山，高秀重迭，有类台榭，名曰女娲宫”【盘古，女娲之信仰，赣南较盛，今人考之为上古南方少数民族宗教，盖是始自百越之遗风】

处（明抄本作“虔”，即赣州）州石人山，在泥水口，近有三石，形甚似人。居中者为君，左曰夫人，右曰女郎 【《太平广记.卷三百九十八》】

鄧德明南康記：大庾，桂陽，騎田，九眞，都龎，臨賀，萌渚，始安，越城，爲九嶺。【存疑】

“南野三十里至横浦,有秦时关,其下曰塞上。”

《楹联续话》卷二“胜迹”云：“或传梅关一联云‘不必定有梅花，聊以志将军姓氏；从此可通粤海，愿无忘宰相风流。’按：梅关即梅岭，又名庾岭。《史记索隠》谓‘相传以梅将军名’，而《南康记》又云：‘前汉南越不宾，遣监军庾姓者讨之，筑城于此，因之为名。’则两说皆可通。《南康记》又云：‘庾岭多梅，亦曰梅岭。高一千三百五十丈。唐张九龄奉诏开凿。”用一“按”字，揭示上联典出《史记索隠》，下联典出《南康记》。


“南野县去大庚岭三十里”【存疑】

《太平御览》卷五二引《王歆之南康记》：“归美山山石红丹,赫若采绘,峨峨秀上,切霄邻景,名曰女娲石。大风雨后,天澄气静,闻弦管声。”【非邓本】

“大庾岭，一也。桂阳骑田岭，二也。九真都庵岭，三也。临贺萌王岭，四也。始安越城岭，五也。”【存疑】




邓德明（生卒不详），南朝刘宋（公元420—477年）时期南康郡赣（今赣州市）人。他自幼刻苦求学，为了更好精研学问，曾于宋文帝（刘义隆）元嘉末（约公445年）不远千里，投师于当时著名学者雷次宗名下，从此学业大进，以广闻博识，贯通古今见称。那时科举取士还未建立，邓德明空有才学，也只能困居在偏僻荒漠的家乡，他能力所能及又有益于乡邦的工作。　雷次宗（公元386—448年），字仲伦，豫章（今南昌市）人。少时笃志好学，曾入庐山，师事名僧释惠远，尤精《三礼》、《毛诗》等经典，官府多次征他入仕，他始终不就，以隐居治学为乐。直到元嘉十五年（公元438年）宋文帝特请雷次宗至京师健康（今南京），于鸡笼山开设学馆，教授生员。当时，国子学（相当于今之国立大学）未立，全国学问基础牢实的学人均汇集于此，听他讲授儒学、玄学、史学、文学诸门学问。文学脱离哲学、史学而独立成类，始于梁武帝昭明太子萧统于天监十七年（公元518年）组织门客编辑我国第一部诗文总集《文选》（又称《昭明文选》），比雷次宗的讲述迟80年，由此可见其在学界的地位于影响。宋文帝多次前往视察，并授予给事中（相当于后世顾问一类的职衔）之职，但他亦辞退不就。不久，返庐山，公卿以下均前往送行，场面十分壮阔。元嘉二十五年（公元448年），文帝再次召他返京，并特意为他在钟山建“招隐馆”，让他为皇太子及诸王讲《丧服经》。不久辞世于此。　邓德明深受老师的影响，一心学问。他以毕生精力写成《南康记》。全书以《尚书。禹贡》为据，参考后世有关山经水志方面的著作，兼用考据、叙述、描写、议论等方法，综合介绍了家乡的山川胜迹、自然景物，社会人事，以至奇闻怪事。当时的南康是郡名，治所先在雩都（今于都），后世才移至虔州（今赣州），辖区包括着现南康、赣县、赣州市、于都及宁都南部等大片土地，因而该书实际上是赣南最早的山水人文志。所以明代天启元年（公元1621年）郡人谢诏主编《赣州府志》时，称邓德明为赣南全境第一个学者，名命名列《赣州府志。文苑》之首，赞《南康记》为“此邦文献之冠”。惜当年赣南文化落后，晋以前的史事已无所考，晋以后至宋之前的文献也保存甚微，对家乡这位最早成名的学者，包括对他的著述，亦未留下更为详尽的记述。