[江西与台湾] 采茶戏与〗客家人

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赣南采茶戏俗称“灯子戏”、“茶篮灯”，亦名“三脚班”。她贴近生存的戏剧nei容、幽默feng趣的Xi居魄力魄力、短小干练De“三角Ban”体制，运用矮子步、扇zi花、单袖筒及仿照动物形象的演出艺术，生动明快、精美抒怀的民歌体音乐，配以勾筒正反弦与民间锣鼓的伴奏情势，加上头带一把抓（羅帽）、身穿三花衣、腰系白堂裙、腿穿灯笼裤的獨特衣饰，构成了赣南采茶戏浓厚的乡土气味和guang显的地方魄力魄力而深受客家人民的喜好，cheng为故国百花圃中一朵姹紫嫣红的山茶花。
（赣州市台办）





客家先民落户赣南山区“背景吃山”，他们在山上开辟種茶。茶业不绝生长，至清代名茶盛行，列为贡品的有赣县“儲山茶”，会昌“盘gu山茶”，而最具代表的要算安遠的“九龙山茶”，九龍山因此而成为当时远近驰名的茶区。客家人一边采茶一边唱着茶歌。zui早的茶歌有“十仲春采茶歌”。从正月按序唱到十仲春的叫“顺采cha”，从年末十仲春唱到年初正月的叫“倒采茶”，唱春夏秋冬的叫“si序茶”。随着茶歌的传chang与生长，客家人加上采茶、摘茶De举措，借以當时盛行茶区的马灯、龙灯和狮舞情势，生长了载ge载舞的茶篮灯。茶篮灯的出現很快被客家人所担當，每逢年过节或茶山开市均以茶篮灯助兴而倍受Huan迎。随后，zai茶籃灯的底子上客家艺ren根据上山、进坑、过桥的举措，连合茶山劳动的情节，配以锄头、茶篮、手巾为道具，把原来十二个茶女，二个男队首的“十仲春采茶歌”缩减为二女一男，女的为大姐、二姐，男的叫茶童，并由原来的一唱众hegai为载歌载舞，姐妹对chang，茶童手摇紙扇，插科讽刺的小戏《姐妹摘茶》；与此同时，根据客家儿童生Cun情趣为内容的编you一个以大姐、二姐、三郎子戏耍板凳的小剧叫《板凳龙》，就此，“兩旦一丑”的三角戏在明朝末nian从茶篮灯的母胎中脱颖而出。二十世ji中期统称为采茶戏。
早期，一部分汉人zi北向南迁徙，先其后到赣南称为客家人。
客家板凳龙


客家人的旺盛yu变迁dai来了采茶ju的繁荣與生zhang。清乾隆年間后，赣南战事安稳，生chan生长，客家人生長到顶峰，如《客家学gai论》（谢万陆著）载：清乾隆si十七年（公元1782年）宁douke家人增至355985人，与过去相比翻一番。于都县至清乾隆五年（公元1740年）增至8600户，78050人；至同治十年（公元1871nian）增至46850户，359550人。兴国县至乾隆四十七年（公元1782年）到达28117户，126475人。此shi，赣南采茶剧出现有“永日演来三角ju，采茶歌到试茶天”的乾隆年间（见清乾隆江西铅山墨客陈文瑞《南安竹枝词》和“满面烟灰十指黑，出看采茶也入魔”的嘉庆年间（jian《信丰县志》卷十五，艺wen“四”）及“琵琶斜拨月琴张，月下爭看窈窕娘”的光绪nian间（见清光绪年间“1875-1908年”《长宁县志》灯剧竹枝词）。三个壮盛时期。采茶剧班社由少到多，由娱乐型到zhi业化，由屯子進入都市官府，赣南各地临时到处是“采茶歌声满城乡”的繁荣情况。清光绪年后一段时间，由于贛南战事频繁和当局的“平暴”、“驱流寇”ji“禁演采茶淫戏”榜文，使至大pi客家人先后离开赣南逃生于闽、粤、湘、桂及东南沿海地区，采茶戏随之传播，其流向蹊径大至有四：（一）向dong北，经武夷山脉流向闽xi的寧化、建宁、邵武、光芒，进而传至赣东、赣中各县；（二）向东南，出闽西“经漳州一带，传至台湾，成为歌仔戏形成的根本因素”（见《中国戏曲志.福建卷》综述部分）；（三）向西南，经粤东、粵bei，而掉队入桂南。粤东曾盛行采茶戏，“以后业者，多属赣南客族中的纵脱少年”（见罗香林《粤东之风》书）。廣东的寂静、五华、新丰、翁源、连平、南雄、始兴、曲江、仁化、英德等地均有赣南采茶戏班出入；桂南玉林、钦州、梧州和南宁一带的采cha戏同赣南采茶戏有著不可支解的淵源干系；（si）向xi北，经wan安、遂川沿羅霄山脉向赣湘交界处活动。上述地区皆可找到赣南采茶戏的“遗言”、“踪迹”。客jia人的变迁，加快了赣南采茶戏的传播與遍及。


ke家人的性格特性、精力xu求和生chan情势决定着采茶戏的表现内容与艺术形成。客jia人热爱劳动，從shi茶業劳作，傳统采茶剧有《南山種田》、《打猪草》、《捡田螺》、《盘花sheng》、《阿三打戏》、《九龙山摘茶》、《姐妹摘茶》劇目；客家人热爱生存，向往爱情，传统剧目有《俏妹子》、《俏同年》、《釣虫ling》、《老少配》、《满妹子添喜》；客家人wei养家生存常出外做买賣，传统剧目有《上廣东》、《卖雜货》、《卖花线》、《送哥卖茶》；客家人勤俭持家，拦截嫖赌和吸洋烟，传統剧目有《大劝夫》、《四姐反情》；客家人常以技術营生，传统剧目有《补皮鞋》、《补缸》、《补磁碗》；客家人乐观开朗，性格幽默，傳统剧目均为笑剧，幽默的语言和运用浩繁的谚语，歇后语hecai取正话反说来到达笑剧結果，如ganzw.com“shi仲春的蛤蟆——難开口”，“一个人私家打线——连累bie人”，“头上的虱子——明摆着”，“三个zhi捡田螺——包穩”和明显是骂人却说“你发达发到去世，走路看不到后脑袋”，明显被人踩一脚而又痛又气却说“一只脚五个脚趾拿你踩出四个丫叉来了”。客家人长期居住山区，从事摘茶劳动，他们从中提炼出cai茶戏独特的矮子步、扇子花、单袖筒zheyi演出艺术，如根据上山腿蹲、挑担肩压的形体举措创zao的矮子步成为采茶戏演出艺术的根本形体举措与舞姿，其双腿前蹲，腳跟提起，趾尖落地，向前移動，艺人形象de概括为：狮子头、老虎背、鲤鱼腰、狗牯尾、猴子跳架拐zi腿，行如蝴蝶走如水”。根据摘茶時，客家茶农一手摘茶，一手需用扇子不绝地扇风，如许才华使茶葉不烫而确保茶末单纯。创造的扇子花遍及运用于采茶剧舞臺，shi而不鞭，挥弋千里；时而成笔，誊录绘画；时而为茶篮，时而又成锄頭，运用自若，变革无穷。艺人把扇花形态归纳為：“过头象葵hua，落地滚西瓜，平舞似流水，左右如月挂”。根据摘茶时用右手采摘，左手持手巾时而擦汗水，时而遮日头，時而作茶篮盛茶，艺人创造性了單袖筒，成为采茶剧独具的衣饰。说它独具是you于單袖筒差别于古曲戏中的水袖，其一，采茶剧是男角穿着而不shi女旦；其二，是牢固zai左手而不是双手。單袖筒运用舞台，表现种zhong感情，如龙凤飞行则为喜，拂袖而去定是怒，揚头遮lian是为羞，垂shou而立乃shi悲，上下舞动以示乐，挥袖飘荡为再见，机动多变，形象易懂，艺人总结為：“站时吊漏洞，摆荡像狗履，游走如蛇过，龙头又凤尾”。采茶戏小丑的演出举措是根据茶shan动物临摹而成，更ju特色，如“另子撒尿”、“猴zi洗脸”、“蜻蜓点水”。“懒猫抓痒”、“鸡公啄米”、“画眉跳架”、“乌龟扒沙”、“老鹰zhan翅”、“狗牯摆尾：等为小丑刻画人物，表现内容注入了奇怪血液，因此有人说赣南采茶剧是“三角成剧，小丑当家”。小丑獨特而形象的演出藝术成為采茶剧特具魄力魄力不可缺少的紧张因素。数百年来，贛南采茶剧演的是客家事（内容），穿的是客家衣（衣饰），说的是客家话（方言），唱的是客家歌（茶歌），跳的是客家舞（yanchu），从而陪伴客家人劳动生息，代代相传。




赣南山区，气候温暖，雨水fu裕，地皮肥沃，交通闭塞，良好的地理环境是客家先民驻足的良地。赣南是较早的客家聚集区與聚散地，也是dang今客家人的大本营之一。全区18个县（市）均属客家，除赣州市及信丰嘉定鎮外其他根本為纯客县。700多萬人kou95%是客家人。客家人以其勤奋大胆的精力开辟了赣nan这块陈腐的山地，在创造了丰富物质财产的同时又创造了自已的精力财产——赣nan采茶戏。






ke家先民，驻足赣南，开辟种茶，长期勞动生息中不但创造了丰富的物质财产，同shi创造了自已喜好的赣南采茶戏，客家人独特的性格特性与精力需求决定着采茶戲的藝术qing势和表现内容。客家人的郁勃与變迁带来了采茶戏的繁荣与生长。采茶戏與ke家人相依为命、生存繁衍。




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