皇冠网说说中国龙文化的产生与发展

赣州

皇冠网说说中国龙文化的产生与发展：其实，在中国古代的小说中，龙也是个重要角色。中国小说源于“志怪”与传奇，而志怪、传奇又与古代的神话传说有渊源的关系，因此神话中的龙也就进了小说。明代神魔小说兴盛。小说对龙的描写及其情节多掺加了佛、道的内容，其中的龙往往是作者谴责、戏谑、嘲讽的对象，如《封神演义》中的“哪吒闹海”、《西游记》中的“魏征斩径河老龙”、“孙悟空龙宫索要如意金箍棒”等。龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。该怎么称呼这个“神物”呢?人们发現，雨水降临时。乌云汹涌，电光闪闪，相伴随的是“隆隆”的雷声;海潮涨落，龙卷风吸水，泥石流下山，也都发出“隆隆”的声响;而鳄、牛、蟒蛇等动物的吼叫，也和“隆隆”声接近;而“隆隆”声本身具备着粗壮、雄浑、深沉和悠远等特点，给予人的感觉是恐怖、壮烈、崇高和神秘。于是，人们就取其声，将这个模糊集合起来的“神物”，以“隆”这个音呼之了。造字的时代到了，需要给这个以“隆”音呼之的神物搞个符号了。老祖宗最初造字，多以象形为之。那么，让这个神物像什么形好呢?有人说像鳄，就造了几个像鳄的“龙”字;有人说像蛇，就造了几个像蛇的“龙”字;还有人说像闪电，就再造几个像闪电的“龙”字;另有人说身子像鳄像蛇还像闪电，头却像马像牛还像猪……于是，甲骨文和金文中便有了各式各样的“龙”字。后来，逐渐演化，直到最后简化成現在这个“龙”。因此，可以说：龙是中国古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的一种神物。为什么鱼类穿游不居，蛇类阴森恐怖?为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆?为什么海浪翻卷，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡?……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样。龙，作为一种崇拜現象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。八千年的龙文化，在中国民间也有深厚的积淀。数不清的民风与民俗及民族节日与龙有关，仅以汉族而言，正月十五元宵节，虽然节日来历与龙无关，但节日的庆祝则非有龙不可。二月初二为龙抬头日，旧俗在这一天要用草灰弯弯曲曲地由门外洒到厨房内，称为“引龙回”;小童在这一天开始入书房读书，称为“占鳌头”;读书人在这一天要理发，以取龙抬头的吉祥之意。五月初五为端午节，这个节日或源于远古的避邪消灾的仪式(因为古人以五月为不祥之月)，或源于远古的祭龙仪式，但后来被附会成为纪念投江而死的诗人屈原。这些说法孰是孰非已不可考，但均与龙有关。端午赛龙舟在我国历史可谓悠久，其起源可能与上古时人们认为神仙乘坐龙舟飞行有关。今天的龙舟竞渡不仅成为我国南方水乡端午节必然进行的一项庆祝活动。而且已走向世界，成了海内外龙的传人团结一致、共同振兴中华的一项表征。龙起源于何时? 龙起源于何时?非专业人士也许并并不知道也不关心这个问题，但我们知道似乎有权利等级之分的时候就应该有龙了，因为龙是古人的崇拜寄托。
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