纪念方式

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    文章简介：扫墓是清明节最早的一种习俗，这由于火化遗体越来越普遍，其结果新加坡华人也在庙宇里为死者立神在清明节这一天，可到先人坟地、不论以何种形式纪念，清明节最基清明节现在成了人们祭扫墓地、追山东大学文学院教授李万鹏说，清专家判断，“寒食墓祭”大约在南



清明节纪念祖先有多种形式：
扫墓是清明节最早的一种习俗，這种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。
新加坡華人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
不论以何种形式紀念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我們应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
清明节現在成了人们祭扫墓地、追远怀人的重要节日，清明节扫墓始于何时？民俗学家對此作了解释。
山东大学文学院教授李万鹏说，清明节作为24节氣之一，最早与墓祭无关。在我国古代，只有贵族有墓，老百姓并没有墓。秦汉时期，封建等级不再那么严密，老百姓葬后开始有墓地，那时贵族的墓地称“墓”，有碑。平民的墓地叫“坟”，只是一个土包。开始时，墓祭是贵族活动，百姓不举行墓祭，只举行家祭。墓祭分春秋两祭，有春祈秋报之义。到汉代以后，墓祭逐渐形成风俗。
专家判断，“寒食墓祭”大约在南北朝时形成习俗。据《旧唐书.玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来。